《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)最古老的醫(yī)學(xué)著作，翻開(kāi)《素問(wèn)》第二章《四氣調(diào)神大論》，我們就看到“治未病”這三個(gè)字：“圣人不治已病，治未病”。“已”就是已經(jīng)發(fā)生，“未”就是還沒(méi)有發(fā)生。

在人還沒(méi)有生病的時(shí)候，就刻意地去預(yù)防，保養(yǎng)好自己的身體，比等生了病花了錢、遭了罪，不是更高明嗎？其實(shí)，中醫(yī)的真諦和精髓，通篇貫穿的，就是這“治未病”這三個(gè)字。

我們都知道中國(guó)有一個(gè)神醫(yī)叫扁鵲。在《鹖冠子·世賢第十六》記載了這樣一個(gè)小故事：魏文王曾問(wèn)扁鵲：“你的醫(yī)術(shù)這么神奇，還有人能比得上你嗎？”

扁鵲回答：“有，我二哥。”“我二哥治病，是在病初起之時(shí)，癥狀尚不十分明顯，病人也沒(méi)有覺(jué)得痛苦，二哥就能藥到病除。但鄉(xiāng)里人都認(rèn)為，二哥只會(huì)治小病，沒(méi)什么了不起。

魏文王又問(wèn)了：“那還有比你二哥更好的嗎？”“有，我大哥?！薄按蟾缰尾?，是在病情發(fā)作之前，那時(shí)候病人自己還不覺(jué)得有病，但大哥就下藥，鏟除了病根。但他的醫(yī)術(shù)，人們都不認(rèn)可。所以，大哥比二哥更沒(méi)有名氣，也掙不到什么錢。”

扁鵲又解釋說(shuō)：只有我被人們推崇備至。因?yàn)槲抑尾?，都是在病情十分?yán)重之時(shí)，病人痛苦萬(wàn)分，家屬心急如焚。此時(shí)，他們看到我在經(jīng)脈上穿刺，用針?lè)叛?，或在患處敷以毒藥以毒攻毒，或?dòng)大手術(shù)直指病灶，使重病人病情得到緩解或很快治愈，所以我名聞天下。”

由此可以看出，中華醫(yī)藥真正的大醫(yī)風(fēng)格和大醫(yī)精神，不是“治已病”，而是“治未病”。也正是因?yàn)椤爸挝床　边@3個(gè)字，貫穿了中醫(yī)中藥的始終，才有了獨(dú)特的中華養(yǎng)生之道。太極拳、氣功、武術(shù)、按摩、坐禪等中華養(yǎng)生之術(shù)也日趨完善，獨(dú)成一體。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》開(kāi)篇第一段就說(shuō)，上古之人，活到一百歲，仍然動(dòng)作不衰老；而現(xiàn)在的人，年過(guò)半百，就已經(jīng)衰老不堪了。是時(shí)代環(huán)境的不同呢？還是人為的過(guò)失呢？

人之發(fā)膚受之父母，來(lái)自自然，從小知道珍惜、知道養(yǎng)護(hù)，不但可以預(yù)防疾病，即使得了病，在配合治療的同時(shí)，遵照醫(yī)理自覺(jué)養(yǎng)息，恢復(fù)和保持氣血經(jīng)絡(luò)通暢，很多疾病也會(huì)自然消解。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之終始也，死生之本也。從陰陽(yáng)則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂”。也就是說(shuō)，我們順從天地陰陽(yáng)的規(guī)律，就可以不得病、少得病，就可以防病醫(yī)病，實(shí)現(xiàn)延年益壽。